Phụ nữ mang thai cầm kiếm và đội mũ bảo hiểm võ thuật, thai nhi bắt đầu trả thù cho cha của họ và một thế giới khắc nghiệt, nơi không phải tất cả trẻ sơ sinh được sinh ra tự do hoặc được chôn cất.

Đây là một số thực tế được phát hiện bởi nghiên cứu liên ngành đầu tiên tập trung vào việc mang thai trong thời đại Viking, do tôi, Kate Olley, Brad Marshall và Emma Tollefsen là một phần của dự án chính trị cơ thể. Mặc dù vai trò trung tâm của nó trong lịch sử loài người, mang thai thường bị bỏ qua trong khảo cổ học, phần lớn là do nó để lại ít dấu vết vật chất.

Mang thai có lẽ đã bị bỏ qua đặc biệt trong các giai đoạn mà chúng ta chủ yếu liên kết với các chiến binh, các vị vua và trận chiến, chẳng hạn như thời kỳ Viking rất lãng mạn hóa (giai đoạn từ AD800 đến AD1050).

Các chủ đề như mang thai và sinh nở thường được xem là các vấn đề của phụ nữ, thuộc về các lĩnh vực tự nhiên của người Hồi giáo hoặc các lĩnh vực riêng tư của chúng tôi, chúng tôi cho rằng những câu hỏi như là khi nào cuộc sống bắt đầu? hoàn toàn không tự nhiên hoặc riêng tư, mà là mối quan tâm chính trị quan trọng, ngày nay như trong quá khứ.

Trong nghiên cứu mới của chúng tôi, các đồng tác giả của tôi và tôi câu đố các bằng chứng chiết trung để hiểu làm thế nào mang thai và cơ thể mang thai được khái niệm hóa vào thời điểm này. Bằng cách khám phá chính trị tử cung của người Viking như vậy, có thể thêm đáng kể vào kiến thức của chúng ta về giới tính, cơ thể và chính trị tình dục trong thời đại Viking và hơn thế nữa.

Đầu tiên, chúng tôi đã kiểm tra các từ và câu chuyện mô tả việc mang thai trong các nguồn gốc Bắc Âu cũ. Mặc dù có niên đại từ nhiều thế kỷ sau thời đại Viking, các văn bản hợp pháp và pháp lý cung cấp các từ và câu chuyện về việc sinh con mà con cháu ngay lập tức của người Viking đã sử dụng và lưu hành.

Chúng tôi đã học được rằng việc mang thai có thể được mô tả như là một người khác, một người khác, và không phải là toàn bộ. Và chúng tôi đã lượm lặt được một cái nhìn sâu sắc về niềm tin có thể xảy ra với một thai nhi: Một người phụ nữ đi bộ không đơn độc.

Trong thời đại Viking, mang thai là chính trị, bấp bênh và bạo lực 10 — Helgi và Guðrún trong câu chuyện Laxdæla, như được mô tả bởi Andreas Bloch (1898).
Wiki Commons

Một tập phim trong một trong những sagas mà chúng tôi đã xem xét hỗ trợ cho ý tưởng rằng những đứa trẻ chưa sinh (ít nhất là những người có vị trí cao) đã có thể được ghi vào các hệ thống quan hệ, đồng minh, mối thù và nghĩa vụ phức tạp. Nó kể câu chuyện về một cuộc đối đầu căng thẳng giữa Guðrún ósvífrsdóttir, một nhân vật chính trong câu chuyện của người dân Laxardal và kẻ giết chồng cô, Helgi Harðbeinsson.

Như một sự khiêu khích, Helgi lau ngọn giáo đẫm máu của mình trên quần áo của Guđrun và trên bụng cô. Anh ta tuyên bố: Tôi nghĩ rằng dưới góc của chiếc khăn choàng đó sống trong cái chết của chính tôi. Dự đoán của Helgi trở thành sự thật, và thai nhi lớn lên để trả thù cho cha mình.

Một tập khác, từ Saga of Erik the Red, tập trung nhiều hơn vào cơ quan của người mẹ. Freydís mang thai nặng nề Eiríksdóttir bị cuốn vào một cuộc tấn công của SkrælingsTên Bắc Âu cho dân số bản địa của Greenland và Canada. Khi cô không thể trốn thoát do mang thai, Freeydís nhặt một thanh kiếm, vỗ vú cô và tấn công thanh kiếm chống lại nó, khiến kẻ tấn công sợ hãi.

Mặc dù đôi khi được coi là một tập văn học tối nghĩa trong học bổng, câu chuyện này có thể tìm thấy một song song trong bộ bằng chứng thứ hai mà chúng tôi đã kiểm tra cho nghiên cứu: một bức tượng của một phụ nữ mang thai.

Mặt dây chuyền này, được tìm thấy trong chôn cất của một người phụ nữ thế kỷ thứ mười ở Aska, Thụy Điển, là mô tả thuyết phục duy nhất về việc mang thai từ thời Viking. Nó mô tả một con số trong chiếc váy nữ với cánh tay ôm lấy một cái bụng nổi bật có lẽ là kết nối báo hiệu với đứa trẻ sắp tới. Điều làm cho bức tượng này đặc biệt thú vị là người phụ nữ mang thai đang đội mũ bảo hiểm võ thuật.

Trong thời đại Viking, mang thai là chính trị, bấp bênh và bạo lực 11 — Bức tượng của một phụ nữ mang thai được phân tích trong nghiên cứu.
Lịch sử Museet, CC BY-ND

Được kết hợp với nhau, những bằng chứng này cho thấy rằng phụ nữ mang thai, ít nhất là trong nghệ thuật và câu chuyện, được tham gia với bạo lực và vũ khí. Đây không phải là cơ thể thụ động. Cùng với các nghiên cứu gần đây về phụ nữ Viking được chôn cất như các chiến binh, điều này gây ra suy nghĩ thêm về cách chúng ta dự tính vai trò giới trong các xã hội Viking siêu nam tính được nhận thức.

Mất trẻ và mang thai như một khiếm khuyết

Một chuỗi điều tra cuối cùng là tìm kiếm bằng chứng cho những cái chết sản khoa trong hồ sơ chôn cất Viking. Tỷ lệ tử vong của người mẹ-con được cho là rất cao trong hầu hết các xã hội tiền công nghiệp. Tuy nhiên, chúng tôi thấy rằng trong số hàng ngàn ngôi mộ của Viking, chỉ có 14 vụ chôn cất mẹ con có thể được báo cáo.

Do đó, chúng tôi đề nghị rằng những phụ nữ mang thai đã chết không thường xuyên bị chôn vùi với đứa con chưa sinh của họ và có thể không được kỷ niệm là một sự thống nhất cộng sinh bởi các xã hội Viking. Trên thực tế, chúng tôi cũng tìm thấy những đứa trẻ sơ sinh được chôn cất với đàn ông trưởng thành và phụ nữ sau mãn kinh, tập hợp có thể là ngôi mộ gia đình, nhưng họ cũng có thể là một thứ khác hoàn toàn.

Trong thời đại Viking, mang thai là chính trị, bấp bênh và bạo lực 12 — Bản vẽ diễn giải về một ngôi mộ từ Fjälkinge, Thụy Điển, của một phụ nữ trưởng thành được chôn cùng với trẻ sơ sinh nằm giữa hai đùi. Lưu ý rằng đôi chân của cơ thể người phụ nữ đã bị đè nặng bởi một tảng đá.
Matt Hitchcock / Chính trị cơ thểCC by-SA

Chúng ta không thể loại trừ rằng trẻ sơ sinh được thể hiện trong hồ sơ chôn cất nói chung hơn là bị xử lý trong cái chết ở nơi khác. Khi chúng được tìm thấy trong các ngôi mộ với các cơ thể khác, có thể chúng được đưa vào như một ngôi mộ tốt lành (các vật thể được chôn cất với một người đã chết) cho những người khác trong mộ.

Đây là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng mang thai và trẻ sơ sinh có thể là trạng thái chuyển đổi dễ bị tổn thương. Một phần cuối cùng của bằng chứng nói đến điểm này không giống ai. Đối với một số người, như cậu bé của Guđrun, thai kỳ và sinh nở đại diện cho một quá trình đa giai đoạn để trở thành một người xã hội tự do.

Tuy nhiên, đối với những người thấp hơn trên nấc thang xã hội, điều này có thể trông rất khác. Một trong những văn bản pháp lý mà chúng tôi đã kiểm tra khô khan thông báo cho chúng tôi rằng khi phụ nữ nô lệ được đưa ra để bán, mang thai được coi là một khiếm khuyết của cơ thể họ.

Mang thai là chính trị sâu sắc và xa đồng nhất về ý nghĩa đối với các cộng đồng thời Viking. Nó định hình, và được định hình bởi các ý tưởng về địa vị xã hội, mối quan hệ và sự thuyết phục của xã hội. Nghiên cứu của chúng tôi cho thấy rằng mang thai không phải là vô hình hoặc riêng tư, nhưng rất quan trọng đối với cách các xã hội Viking hiểu được cuộc sống, bản sắc xã hội và quyền lực.

Marianne Hem Eriksen là phó giáo sư khảo cổ học tại Đại học Leicester. Bài viết này được tái bản từ cuộc trò chuyện theo giấy phép Creative Commons. Đọc bài viết gốc.

Có liên quan

Khám phá thêm từ Phụ Kiện Đỉnh

Đăng ký để nhận các bài đăng mới nhất được gửi đến email của bạn.

Sign up for Newsletter

Review sản phẩm

Trong thời đại Viking, mang thai là chính trị, bấp bênh và bạo lực

Mất trẻ và mang thai như một khiếm khuyết

Thích điều này:

Có liên quan

Khám phá thêm từ Phụ Kiện Đỉnh

Webmaster

Gửi phản hồiHủy

Sign up for Newsletter

Mất trẻ và mang thai như một khiếm khuyết

Thích điều này:

Có liên quan

Khám phá thêm từ Phụ Kiện Đỉnh

Webmaster

Gửi phản hồiHủy

Nhận tin khuyến mãi

Đăng nhập

Khám phá thêm từ Phụ Kiện Đỉnh